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有句话叫“东谈主有忠心，菩萨感应”，而在试验糊口中，也如实有许多发挥不清的瑞相和显灵风物，释教怎样看待这些佛菩萨显圣、天现瑞相？

释教怎样看待瑞相、显圣

佛法中有许多不可想议之事，弗成单纯用科学两字去发挥，因为科学曾经经在阻抑推翻、更替、校正中的。《普贤行愿品》里说，“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无限法界尘亦然，坚信诸佛齐充满”。咱们所处的扫数这个词空间里，诸佛菩萨、龙天护法是无处不在的，只不外平时咱们看不见闭幕。

至于天上的云与光，也不一定等于佛菩萨显圣，也有可能是龙天护法。比如，念《楞严咒》时，诸佛菩萨和上空的龙天护法历程，都会驻云凝听。是以，过去师傅刚刚教弟子念诵《楞严咒》时，会在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨和龙天护法无需停下，以免练的本领有些处所念得不如法。

瑞相的应现，可能会使部分释教徒感受到三宝的加捏，矍铄信心。况兼追求灵异的事情是许多东谈主的通病，因为深广的东谈主都敬畏不深广的事，遗迹最能治服俗东谈主。但一定需要记得的是，佛法讲究中谈，咱们不错顶礼奖饰应现的瑞相，但切勿因此空谷幽兰大要当成一种谈资。

执着于相，就成了遏止

动作正信的佛弟子，《金刚经》中征战咱们，“凡扫数相，齐是虚妄。”何苦执着皮毛，而忘了关照我方的心？

平时在念经打坐中偶尔有了感应，那亦然“境来不拒，境去不留”，不要执着于还想再次获得感应。因为东谈主一朝对什么东西产生执着，就成了遏止。

圣严法师曾开示，念经时不可执着于求见瑞相。在脸色受到刺激、头脑过分劳累或关键期待、追求有效的情况下，很容易因魂不守宅而产生幻象。轻者成为神经质，严重则成狂乱的魔障。太过急于企求感应，也可能会由于知见不正、心态不清而引来魔扰。

一心念经，不求瑞相

从正信的佛法而言，念经的方向不在求其瑞相的现前，若是见光、见花、闻香、闻声，举例见极乐胜景、见诸佛菩萨，独一心不眷恋、意不倒置，只管一心念经，这么是最安全的。

与其介怀瑞相，不如抛头出头发愤，把功夫用在日常的修行作业上，用在糊口中的行径落实上。在糊口中更不要神神叨叨，一见到木柴上的纹路大要路上的石头，就认为像菩萨、像如意、像莲花......

正如《华严经》中的经句，“心如工画师，能画诸世间”。其实，佛菩萨一直都在赌钱赚钱软件官方登录，就在你的心中，是以武艺从你的眼中败露。